«Всегда присутствующая свежая пробужденность» — это больше, чем собрание общих наставлений о том, как практиковать; это — сущностные наставления опытного живого мастера, касающиеся того, что совершенно необходимо знать современным йогинам, стремящимся достичь освобождения и полного просветления. Нам необходимо знать, как отличать самосущую пробуждённость от двойственного ума. Считать, что мы поддерживаем естественное состояние ума в то время, как мы фактически вовлечены в обычное мышление, не принесет нам пользы. Нам необходимо узнать истинное, подлинное — вот что важно.

“Блаженство внутреннего огня”, книга, знакомящая читателя с миром Тантры и открывающая дверь к сокровенным практикам ануттарайогатантры, является развитием и продолжением работы ламы Еше “Введение в Тантру”» — из Введения Джонатана Ландау. В своём комментарии к трактату Дже Цонкапы (1357–1419) Обретение трёх воззрений, лама Еше знакомит нас с прославленной традицией Шести йог Наропы, уделяя главное внимание первой из этих йог, практике внутреннего огня (туммо), являющейся основой реализации остальных практик этого цикла.

Потоки озарений, любви и сострадания подобно рекам надежды струятся сквозь рассказы Аджана Брахма. Аджан Брахм родился, воспитывался и получил образование на Западе, однако впоследствии прошёл обучение в рамках тайской лесной традиции. В течение тридцати лет он является буддийским монахом. За это время им было собрано множество трогательных, смешных и мудрых историй. В этой коллекции назидательных историй содержится много правдивых жизненных рассказов, которые помогают глубже понять, что такое осознанность, мудрость, любовь и сострадание.

Естественное состояние ума — это наивысшее духовное достижение, непревзойдённая реализация, безошибочное, в точности такое, каково оно есть на самом деле, — не следует искать где бы то ни было вовне: оно здесь, внутри нас. Мы становимся просветлёнными, открывая и переживая то, что и так всегда присутствовало и присутствует внутри нас. Однако стабильность этого совершенного состояния достигается лишь при помощи метода и мудрости. Метод — это должное поведение, а мудрость — верное воззрение.